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原因政治上的失意及科举上的失败等原因，潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来，清末丰顺丁日昌第二子丁乃潜（字讷庵），入民国后，绝意仕路，深居简出，“治医及诗，穷年益专，闻及堪舆星卜”。舆师徐展绥，是晚清揭阳名人姚秋园妹夫，因为姚家营筑几口坟墓后，不出四五年，姚家即儿孙次第诞生（男女孙媳大小25人，外甥10人），子辈又学业有成，遂声名大着（当然不能排除姚秋园的推介和宣传）。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。

针对潮俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习，不少潮籍士大夫在得到教训中逐渐觉醒起来。明嘉靖十一年（1532）状元林大钦在《潮州风俗考》一文中，也将潮汕这陋习列为应当及早改革内容之一。

尽管对阴宅风水的吉凶影响在人们的头脑中一时难以清除，但人口的急剧增长，耕地面积日趋减少，移风易俗，破旧立新是当今精神文明建设的一项重要内容，因墓葬而大兴土木毁林占地现象被视为荒唐，特别是20世纪21世纪以来为节约用地，社会推行火葬，真正的使注重墓葬风水现象成为过去。十分遗憾的是，西夏被蒙古灭亡之后，陵园遭到了人为的毁灭性破坏，地面建筑全毁，碑刻都为碎片。

　墓地风水朝向哪里好

　　墓地的朝向朝东方风水较好，想必大家都听说过“紫气东来”的说法，东方能够带来紫气，紫气便是祥和之气，而墓地朝向东方，便可以每日都吸收到东方的祥和之气。这样一来墓地的风水自然就会很好，墓地的风水好了。由于公益性墓地本质是福利性设施，不以盈利为目的，多由地方政府出资或使用者集的资建设，因此受地方经济条件影响较大。便能够让逝者安息，更能够庇佑后代的运势，蒙阴造福后代。

　　由此可见朝向东方的墓地风水好，且能够给后代***福气。当然墓地的风水朝向，还需要根据地理环境、逝者的命理来判断，首先要环境配合得以，不可以有水流直冲，其次朝向的方位五行也不可与逝者的命理八字相克。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。只有符合这两大的朝向，才能够算得上是好的朝向。

靠山近水好

　　山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口。如文献记载方位稍有偏差，其可能就是秦始皇祖母夏太后的陵寝之处，当然也不能排除可能是其他秦王公陵地。如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。

上风上水的原则

　　墓地也讲究上风上水，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

　　周围宽广的原则

　　选择坟墓位置的时候应该要找一个周围环境相对较为宽广的地段，特别是在坟墓的正前方一定要有明堂，供坟墓藏风纳气之用。反之，如果周围环境狭小或拥挤，会导致坟墓风水不畅，气运不通，且风水气场的量相对较小，这样的坟墓后世子孙难以有大成就。